Filsafat Ilmu

Secara Etimologis Filsafat berasal dari bahasa Yunani yakni philos (berfikir) dan Sophia ( cinta )/  philein (mencintai) sophos (kearifan / kebjaksanaan)

Secara Terminologis Filsafat adalah pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan. Filsafat juga diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang sadar dan dewasa dalam memikirkan segala sesuatu secara mendalam sampai ke akar persoalan dan kritis melihat dari segi yang luas dan menyeluruh dengan segala hubungan sejauh dapat dijangkau dengan akal manusia secara koheren.

Ciri-ciri berfikir Filsafat :

§        Radikal

Artinya seorang yang berfikiran filsafat dalam memecahkan persoalan mampu memikirkan segala sesuatu secara mendalam sampai ke akar persoalan hingga dia mampu menjawab persoalan tersebut dengan melakukan interdisiplin.

§   Kritis

Hal ini berkaitan langsung dengan seorang filosofer yang tanggap terhadap persoalan yang berkembang hingga dia mampu menafsirkan segala sesuatu yang bersifat nisbi (sementara)

§        Logika 

Penyusunan segala sesuatu yang bersumber dari akal fikiran  baik tasit ataupun metanaratif/metafisika

Tasit adalah segala seuatu ataupun perkara ang mampu difikirkan tatapi sulit untuk dikomunikasikan / diutarakan contoh: ini teh susu ,susu gak pake teh.Jadi kata teh sulit untuk dijabarkan dan sebagai contoh lainnya saat anda memikirkan sesuatu tetapi anda sulit sekali mengutarakannya

Metanaratif adalah suatu kejadin atau perkara diluar kejadian alam ( roh, hantu , ataupun yang lainnya)

§         Rasional

Artinya menerima sesuai dengan keadaan dan mampu melahirkan penalaran

Penalaran adalah kemampuan berfikir yang mampu menarik kesimpulan menjadi sebuah pengetahuan.

Tetapi dalam hal ini saya yakin dalam semua cabang ilmu pasti mengatakan harus berfikir menggunakan “logika”.

Kebanyakan orang sayangnya hanya menggunakan logika tanpa menggunakan rasio,maka apalah yang akan terjadi??????

Sebagai contohnya : Budi memakai baju seragam putih abu dan menggunakan sepatu berwarna hitam,setiap murid Sma Pasundan 9 harus menggunakan seragam putih abu dan sepatu berwarna hitam.Maka siapakah Budi itu????

Hal ini dalam rasional tersirat bahwa Budi adalah seorang murid SMA Pasundan 9

       Reflektif

Pengalaman dari kejadian nyata yang ada hubungannya dengan memori di masa lampau yang telah dilakoni.

§         Konseptual (Hasil konstruksi pemikiran)

§         Koheren

Artinya dari setiap hal yang diutarakan si komunikator mampu menafsirkan segala apa yang akan dia utarakan secara runtut dan mampu dipahami oleh komunikan.Pemikiran yang baik mampu mengutarakan dengan baik                     §  Konsisten

     Artinya berfirkir lurus dan tidak berlawanan baik secara empirik maupun rasio

§        Sistematis

Saling berkaitan satu sama lainnya

§        Metodis

Ada cara untuk memperoleh kebenaran

§        Komprehensif menyeluruh

Bebas dan bertanggung jawab

PUISI

Sadari Hatimu Duhai Penguasa

Karya : Muammar TS

Ketika terbangun dalam lelap                                                                                                                        Ketika revolusi kehidupan berjalan                                                                                                                      Saat itu hati kecil meratap                                                                                                                                       Kehidupan yang penuh tanda tanya

 Hai penguasa yang disegani                                                                                     Engkau diagungkan  tangan-tangan kecil                                                                    Demi sebuah harapan yang kecil                                                                            Membangun sebuah kejalinan hidup

Tapi apalah  daya duhai penguasa                                                                                                                    Kami temenung akan janjimu                                                                                                                            Yang hanya mengumbar janji-janji  kiasan                                                                                                       Kiasan kehidupan maya

Engkau menyulap keadilan                                                                                                    Dengan lembaran kertas penggelap                                                                                   Yang hanya membuatmu tertawa di atas                                                     Dibawahmu tertindas lemah

Sadarlah duhai penguasa                                                                                                                             Engkau telah dibutakan hasrat                                                                                                                             Kami rakyatmu menggantungkan harapan                                                                                                              Diatas pundakmu negeri ini abadi

MENELAAH AL-QURAN

MENELAAH AL-QURAN

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering sekali membaca ataupun yang sangat sederhana yakni mendengarkan orang membaca Al-Quran disepanjang jalan ataupun dipengajian-pengajian.Tetapi ketika diri kita membaca Al-Quran itu sendiri kadang-kadang sering salah membaca, sering terjadi dari persepsi dalam diri kita sendiri seolah-olah kita sendiri ketika membaca Al-Quran seperti benar dan fasih. Padahal itu sangat berbenturan . Tetapi percaya ataupun tidak ketika saya membaca Al-Quran sendiri , saya sendiri seolah-olah dibimbing membaca Al-Quran, padahal disamping kiri ataupun kanan saya tidak ada seorangpun. Mungkin anda sendiri pernah mengalaminya..

Nahh saya akan menguraikan faktor-faktor apa sajakah sehingga kita sering salah dalam membaca Al-Quran :

1.  TIDAK KONSISTEN DALAM MEMBACA HUKUM MAD

2.  TIDAK KONSISTEN  DALAM MEMBACA GUNNAH 

3.  TIDAK KONSISTEN DALAM MEMBACA IKHFA          

4.  TIDAK KONSISTEN DALAM MEMBACA QOLQOLAH      

5.  TIDAK MELIHAT KHURUF SELANJUTNYA SETELAH KHURUF SEBELUMNYA
6.  TIDAK FAHAM ILMU TAJWID

Tetapi kesalahan dalam membaca Al-Quran digolongkan menjadi 2 yakni :         

AL-LAHNUL  JALI                                                                                                                          qTertukarnya khuruf

qMentasydidkan khuruf                                                                                                                                        qTertukarnya panjang dan pendek bacaan Al-Quran     

                                                                                                                                                                                     AL-LAHNUL KHOFI                                                                                                                                                 qKesalahan dalam membaca harakat                                                                                               qGhunnah                                                                                                                                                     qIzhar , dan lain-lain

Tingkatan-tingkatan pembaca Al-Quran :

1. TAHQIQ (orang yang sedang belajar Al-Quran )

2. TARTIL ( orang yang teliti dalam membaca Al-Quran )

3. TADWIR (orang-orang yang tergolong sudah fasih dalam membaca Al-Quran )

4. HADR ( orang-orang yang memang sudah hafal Al-Quran dan sudah fasih tentunya )

Tenyata Al-Quran terbagi dalam 4 golongan yaitu :

1. Asba'uththiwaal ( Surat-surat Al-Quran yang jumlah ayatnya panjang                                                    contoh: Surat Al-Baqarah, Ali-Imran, Annisa, Al-Araf, Al-An'am dll ).

2. Al- Miuun ( Surat-surat Al-Quran yang jumlah ayatnya lebih dari 100                                                      contohnya: Surat HUD, YUSUF, AL-MU'MIN,dll )

3. Al- Matsaanii  ( Surat-surat Al-Quran yang jumlah ayatnya +80, tetapi -100 ayat                                contohnya : AN-ANFAL,AL-HAJR dll )

4. Al-Mufashshal  (Surat-surat Al-Quran yang sering disebut " JUZ'AMMA " )      

Tetapi Al-Quran juga digolongkan berdasarkan tempat diturunkannya yaitu:

1. Makiyyah ( yang isinya tentang tauhid, ayatnya pendek , tentang akhlak dan diturunkan                  selama 10 tahun )

2. Madaniyah ( yang isinya tentang amaliyah-amaliyah dan ayatnya panjang dan diturunkan              selama 12 tahun lamaya )

    Meskipun tertera lamanya Al-Quran diturunkan yakni selama 22 tahun 2 bulan 22 hari,dan yang kita tahu selama ini jumlah Al-Quran adalah 6666 ayat, tetapi setelah diteliti dengan baik ternyata jumlahnya adalah 6638 ayat dan jumlah suratnya tetap 114 surat dan 30 Juz. ANDA juga dapat melihat secara lengkap bagaimana Al-Quran itu diturunkan?????  darimana Al-Quran itu berasal???? dan lain sebagainya .ANDA dapat melihat di blogg saya sebelumnya..                                                                            

   Ternyata SUBHANALLAH umat muslim sendiri khususnya telah di berikan Al-Quran didalam dada mereka sendiri, ini salah satu keutamaan Al-Quran yang berdasarkan firman Allah dalam surat Al-Qiyamah ayat 17-18 "Sesungguhnya mengumpulkan Al-Quran didalam dadamu dan menetapkan bacaannya pada lidahmu itu adalah tanggungan Kami karena itu jika Kami telah membacanya,hendaklah kamu ikut bacaannya "

   Dari uraian diatas kita baru menyadari mengapa disaat kita mendengarkan orang yang membaca Al-Quran seolah-olah  kita hafal persis dengan ayat itu,  padahal kita sendiri tidak mengetahui apa surat yang dibacakannya ????.. itulah kelebihan umat muslim

    Tetapi dalam Al-Quran tercantum firman ALLAH yakni tentang tingkatan-tingkatan orang yang menerima Al-Quran yakni dalam surat AN-NUUR ayat 32-33 yang tertulis                                    " 32. Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami,maka di antara mereka ada yang menganiaya diri sendiri (diantara orang yang dipilih ALLAH untuk memlihara Al-Quran ada yang disebut " Zhalimin li nafishi " yang berarti "menganiaya dirinya sendiri ". Dia terkadang melalaikan perintah-perintah agama dan terkadang masih memperbuat larangan ALLAH namun dia tetap dalam keyakinan Islamnya. Kesempatan untuk bertaubat masih terbuka baginya ) di antaranya ada yang pertengahan, dan di antaranya ada yang lebih cepat mengerjakan kebaikan dengan izin ALLAH . Demikian itu adalah karunia yang besar                                                                                                                                     33. (Bagi mereka)surga 'Adn, mereka akan masuk  ke dalamnya, di dalamnya mereka diberi perhiasan gelang dari emas dan mutiara, dan pakaian mereka di dalamnya adalah  sutera "

Dari uraian di atas kita memang tidak tahu termasuk dalam golongan manakah kita???? tetapi alangkah baiknya kita termasuk golongan yang paling baik dan dapat  masuk surga 'Adn.

           APA YANG HARUS KITA LAKUKANN??????????????

           

q  KAIDAH [ CONTOH-CONTOH]

q  ASSIMA’/ TALQIN [ MENCONTOHKAN BACAAN YANG BENAR ]

q  RIYADH / NADHRON [ MEMBACA ]

q  AL-QIRAH/AL-ARDH [ TES ]

q  MENGETAHUI HAK KHURUF

q  MENGETAHUI MAKHARIJUL KHURUF

q  MUSTAHAF KHURUF

q  MEMILIH RIWAYAT AL-QURAN

q  MEMILIH MUSHAF AL-QURAN

q  MENENTUKAN METODE MEMBACA AL-QURAN

q  PROSES KBM

           MASALAH-MASALAH SEPUTAR AL-QURAN

                        

Haruskah Berwudhu Saat Hendak Membaca Al-Quran?????

    FAKTA:

     1. Sesuai dalil dalam Al-Quran yakni surat Al-Waaqi'ah ayat 79 "Tiadalah yang menyentuhnya           melainkan mereka  yang suci

    ULASAN :

     Dari dalil di atas telah ditegaskan,tetapi yang dimaksud orang yang suci ialah orang yang                badannya suci dari penyakit  hati dan luar,dan juga harus berwudhu karena Al-Quran itu suci        dan Allah sangat menyukai orang yang suci. Tetapi dalam pendapat lain yakni orang yang              berwudhu ketika akan membaca Al-Quran jauh lebih baik dan pahalanya jauh lebih baik juga.        Tetapi dalam secara rincinya berwudhu hukumnya JAIZ=BOLEH..Jadi segala sesuatu yang            akan digolongkan wajib seperti shalat maka wudhu tersebut berubah menjadi WAJIB,tetapi          ketika kita akan membaca Al-Quran boleh-boleh saja kita berwudhu ataupun tidak juga                  tergantung persepsi kita masing-masing. Tetapi yang jelas kita mau berwudhu ataupun tidak        juga tidak masalah.

ADAB-ADAB MEMBACA AL-QURAN

1.  Sebaiknya berwudhu,Ibnu Katsir rahimahullah di dalam tafsirnya menyatakan, Barang siapa         membaca Al-Quran dalam keaadaan suci (berwudhu),maka ia mendapatkan 10 pahala dari           Allah SWT, dan apabila membaca Al-Quran dalam keadaan tidak suci (tidak berwudhu), maka        ia akan    mendapatkan satu pahala dari Allah SWT.

2.  Sebaiknya membersihkan mulut. Sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW " Sesungguhnya       mulut-mulut kalian merupakan jalan untuk membaca Al-Quran,  maka bersihkanlah mulut             kalian itu dengan bersiwak (sikat gigi).

3.  Berpakaian yang bersih dan duduk di tempat yang layak lagi bersih dan menghadap kiblat               dengan tenang dan hormat.

4.  Niat membaca Al-Quran semata-mata karena Allah Ta'ala dengan mengharap ridha dan                 hidayah dari Allah SWT.

5.  Dimulai dengan membaca ta'audz dan bismillah,kecuali membaca surah Al-Bara'ah                          (At-Taubah) tanpa membaca bismillah.

6.  Pada akhir bacaan membaca "Shadaqallahul'azhim ".

7.  Disunnahkan sujud sesuai dengan cara sujud dalam shalat pada tiap-tiap akhir ayat                        sajdah. Setiap sujud akan dianggap sah apabila membaca kalimat pada setiap ayat Al-Quran        dibacanya dengan sempurna.

Mana Lebih Afdhal: Baca Al-Quran Atau Baca Tafsirannya?

"Termenung saya apabila mengenangkan ayat Allah yang bermaksud:  “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.” al-Anfal: Ayat 2

Memang terlalu jarang benar hati ini bergementar apabila disebut nama Allah dan apabila dibaca ayat-ayat Quran, hati ini tidak berasa apa-apa pun. Ini bermakna ana tidak mempunyai ciri-ciri orang beriman itu. Walaupun ciri-ciri orang beriman itu banyak, sekurang-kurang dua ciri di atas tidak ada pada diri ana ini.Mana mungkin akan dimiliki ciri-ciri itu selagi mana ana tidak faham makna dan maksud ayat-ayat Quran yang dibaca. saya bukan orang Arab. Bagi orang Arab, mereka baca lalu mereka memahami dan menjiwainya kerana bahasa al-Quran itu adalah bahasa ibundanya meskipun bahasa al-Quran itu amat tinggi sehingga orang Arab sendiri tidak mampu mencipta surah-surah sepertinya.

“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu dan panggillah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar. Maka kalau kamu tidak dapat membuatnya dan sudah tentu kamu tidak dapat membuatnya, maka peliharalah diri kamu dari api Neraka yang bahan-bahan bakarannya: Manusia dan batu-batu (berhala), (iaitu Neraka) yang disediakan untuk orang-orang kafir.” al-Baqarah: ayat 23-24.

Bagi orang Arab tidak timbul lagi masalah untuk memahami maksud ayat-ayat Quran. Justeru itu, mereka mudah untuk menjiwainya lalu lahirlah perasaan gementar dan pertambahan keimanan apabila mereka membaca atau mendengar ayat-ayat Allah itu. Mereka tahu ayat yang menyentuh tentang balasan neraka, kehebatan Hari Qiamat dan sifat-sifat Allah. Sebab itulah ada dalam kalangan mereka menangis tersedu-sedu apabila membaca ayat-ayat tertentu. Kita orang Melayu, asal sedap sahaja mendengar bacaan Qari, kita kata “tayyib, tayyib (baik, baik)”  walaupun ayatnya menyentuh tentang kepedihan azab neraka.

Keadaan ini mencetuskan satu persoalan. Adakah bagi orang Ajam (khususnya kita bangsa Melayu ini) lebih afdhal membaca kitab tafsir al-Quran daripada membaca al-Quran itu sendiri? Ana membicarakan tentang afdhal kerana kita memang suka melakukan sesuatu yang menghasilkan lebih banyak pahala dan kebaikan. Kita tidak nafikan tentang tuntutan membaca al-Quran sehinggakan hadis Nabi s.a.w. ada menyebut bahawa (maksudnya) pahala bacaan Quran diberi atas setiap huruf yang dibaca malah semua tahu banyaknya  fadilat membaca al-Quran.

Namun selagi orang Ajam (khususnya Melayu) hanya ghairah untuk khatam 3,5 atau 10 kali dan teruja dengan taranum dan Akademi al-Quran, maka selagi itulah hati tidak akan rasa gementar dan bertambah iman seperti firman Allah dalam surah al-Anfal di atas. Maka selagi itulah ciri-ciri orang beriman tidak sempurna dalam diri muslim.

Kesimpulannya, marilah kita membaca dan mempelajari tafsir al-Quran kerana hanya dengan cara itu kita dapat memahami isi kandungan al-Quran. Seiringkanlah ‘baca dan telaah’ maknanya. Kalau khatam Quran sudah 10 kali atau beratus kali sejak remaja dahulu, maka marilah pula kita beri prioriti kepada membaca kitab tafsir dan mempelajari tafsir al-Quran. Dan untuk tahu makna setiap ayat yang kita baca dari surah al- Fattihah hingga Surah an-Nas.

    SEMOGA BERMANFAAT BAGI KAWAN PENCINTA                                                    AL-QURAN

ILMU AL-QURAN

                                             ILMU AL-QURAN

                Ditinjau dari bahasa makna arti qiraat adalah bacaan, sedangkan menurut istilah ialah aliran-aliran yang berbeda dalam menuturkan             ( melafalkan ) al–Quran . Masing–masing aliran berpegang kepada cara bacaannya sendiri menurut keyakinan dan pengetahuan yang mereka dapati,dipastikan bahwa cara–cara bacaan ini berdasarkan kepada silsilah yang sampai kepada Nabi.Berlainan halnya dengan al–Zarqaniy dalam bukunya yang berjudul Manahil al–Irfan fil ’Ulum Al–Quran,bahwa yang dimaksud dengan qiraat dari segi bahasa ialah membaca sesuai dengan sumber yang didengar . Sedangkan menurut istilah mazhab–mazhab             ( aliran – aliran ) yang berbeda di kalangan para Al–qurra’ dalam melafalkan al–Quran , namun metode dan riwayatnya terdapat kesepakatan . 

Ditinjau dari segi kedudukannya maka para ulama membagi penilaian jenis qiraat kepada tiga bagian, yaitu :                                  

1.     Qiratt Mutawattir adalah al-quran yang disampaikan oleh Rasulullah Saw  kepada 7 imam qiraat                                                                

2.  Qiraat Sad’ah adalah Al-Quran yang disampaikan para sahabat                         Rasulullah SAW.                                                                                                       3.  Qiraat Syaz adalah Al-Quran yang jarang dan ganjil                                                                                                                                   

                              Sedikit pengetahuan saya tentang latar belakang timbulnya perbedaaan qiraat   karena para sahabat berbeda kepentingan dalam mendengarkan atau mengambil  bacaan Rasulullah. Sebagian mereka ada yang merasa cukup dengan 1 qiraat  sementara yang lain mengambil dengan beberapa qiraat.          Kemudian para sahabat ini berpencar ke seluruh penjuru dunia dengan tetap   menggunakan qiraat yang hanya ia dapati dari Rasulullah SAW.  Menurut al -Zarqaniy bahwa munculnya perbedaan qiraat disebabkan pada   awal – awal al – Quran turun ditulis tanpa menggunakan titik dan baris.  Hal ini mengundang cara pembaca yangberagam sesuai dengan pengertian yang   dipahami dari ayat tersebut.   Selanjutnya al Zarqaniy menjelaskan bahwa berbedanya para sahabat mengambil   cara pembacaan dari Rasul sehingga menyebabkan para tabi’in dan tabi’ tabi’in   meriwayatkan dari mereka dengan jalan yang berbeda – beda.

NO	QIRAAT	NAMA LENGKAP	WAFAT
1.	. Ibnu ‘Amir                     Al – Syamily	Ahíla Abdullah bin ‘Amir                   Al–Yahshabiy	118 H ).
2.	Ibnu Katsir	Ahíla Abdullah bin Katsir Al–Makkiy	120 H
3.	‘Ashim al – Khufiy	‘Ashim bin Abi al – Nujud	128 H
4.	Abu ’Amar bin      Al– ’Ala’	Ziyan bin ’Ammar Al–Maziniy         Al–Badhariy	154 H
5.	Hamzah al – Kufiy.	Hamzah bin Habib bin ‘Imarah                   Al–Zaiyat  Al – Farid Al – Timiy	156 H
6.	Nafi al –Madaniy	Ahíla Abu Rawim bin Abd                         Al – Rahman bin Ubai Na’im Al–Li’iy	169 H
7.	Al – Kassaiy              Al – Kufiy	“Ali bin Hamzah	189 H